Catatan: Artikel ini adalah pendapat pribadi penulis dan tidak mencerminkan pandangan editor UMBBIZHF NEWS
Setelah puasa, umat Islam di seluruh dunia merayakan hari yang diharapkan, yaitu Idulfitri. Pada hari kemenangan datang dan kembali ke sifat aslinya (IED al-Fitri), yaitu kebersihan.
Seperti bayi yang baru lahir, di negara bagian yang bersih dan suci dan tidak memiliki kesalahan. Idulfiter dalam konteks sosiologis terpecah, masyarakat tidak peduli tentang apa yang memberi selamat kepada satu sama lain dan secara fisik meminta maaf.
Meskipun telah dirayakan sejak 31 Maret, Fitri Day juga harus menjadi kekuatan pendorong untuk meningkat, bertekad untuk menghindari tindakan korup, manipulatif dan diskriminatif dalam sebelas bulan ke depan.
Secara khusus, kondisi bangsa dipengaruhi oleh perilaku korupsi yang sibuk di semua tempat, baik di bumi, udara dan laut. Ini kemudian terjadi di semua sektor, dari perpajakan, BUMN, pertambangan, pendidikan hingga bantuan sosial (bantuan sosial). Dianjurkan bagi para pemimpin nasional dan administrator negara Fitri untuk berkomitmen untuk berkomitmen dari korupsi.
Korupsi telah menjadi korupsi kronis dalam beberapa tahun terakhir, sangat kronis bahwa sulit untuk menghancurkannya. Dalam Kamus Indonesia Besar (KBBI), ia mengklaim bahwa kronis adalah penyakit jangka panjang dan belum berkembang.
Ini sekarang gambaran korupsi, terjadi di hampir semua negara. Pada akhirnya, beberapa kasus korupsi terungkap di bulan suci Ramadhan. Tidak ada hati, nilai sangat fantastis dan mencapai ratusan triliun rupiah.
Beberapa ahli dan mempraktikkan lembaga anti -korupsi juga menunjukkan hal yang sama. Sekarang dia berbelok di mana korupsi, hutan, udara, koperasi, asuransi (MD MD, 2023) berada. Insiden korupsi, hampir semua garis, mencakup semua elemen pemerintah pusat untuk daerah; yang termasuk administrator negara eksekutif, yudisial dan legislatif (Romli, 2020).
Sesuai dengan ini, korupsi bukanlah penyakit individu, tetapi penyakit sistemik dan masif. Bagaimana jika itu terjadi di sini, itu terjadi di tempat lain, itu berarti penyakitnya adalah penyakit pandemi (Ghufron, 2020).
Korupsi kemudian berubah menjadi penyebaran pandemi menjadi berbagai sektor kehidupan yang memiliki masalah. Tetapi masalah ini dapat diatasi untuk sementara waktu dengan menyediakan vaksin untuk meningkatkan pertahanan tubuh.
Kehadiran Ramadhan seperti vaksin yang penuh dengan pembayaran dan zat spiritual yang digunakan untuk memerangi keinginan. Ini dilakukan sedemikian rupa sehingga sistem iman pada orang dapat melawan batas nafsu yang dengan mudah menginfeksi tubuh manusia.
Pendidikan Ramadhan, yang membuat Sfafutigua, adalah momentum untuk kembali ke orang ke sifatnya. Pembagian orang -orang dari penutupan penghancuran dan pengabaian materi, yang pada gilirannya memberikan ruang yang lebih luas dan lebih dalam untuk menangkap dimensi spiritual, yang lebih kuat sehubungan dengan Allah SWT dan lingkungan sekitarnya. Ini sebenarnya adalah jalan menuju tingkat penyesalan yang ditempatkan dalam Al -Qur’an.
Puasa sebagai peningkatan diri yang keras adalah alat pendidikan yang efektif dalam membangun karakter, kehendak, memperkuat disiplin dan menanam nilai-nilai kebaikan yang membuat seseorang dengan karakteristik yang merugikan diri sendiri melalui kontrol nafsu. Perisai ini diharapkan dapat melindungi terhadap nafsu kejahatan, salah satunya adalah korupsi.
Memang, korupsi telah menjadi musuh bersama yang sangat akut. Atas dasar Undang -Undang No. 31 tahun 1999, yang diubah dengan nomor 20 tahun 2001 tentang penghancuran korupsi, undang -undang tersebut mengumpulkan korupsi dalam tujuh jenis utama. Tujuh jenis adalah kerugian finansial negara, suap, pencurian posisi, pemerasan, tindakan curang, konflik kepentingan dalam pengadaan dan kepuasan publik.
Oleh karena itu diharapkan bahwa melalui pendidikan pribadi yang dilakukan selama bulan Ramadhan, mereka akan melahirkan pengetahuan manusia untuk menjadi tulus, taat dan mendengarkan aturan agama dan peraturan negara, mereka takut melakukan apa yang dilarang karena mereka selalu merasa diamati.
Puasa juga merupakan momentum untuk meningkatkan moralitas manusia, yang tercermin dalam moral bangsa. Semakin tinggi tingkat korupsi negara, menunjukkan bahwa klik dari negara itu sakit. Dengan demikian, secara filosofis mencerminkan puasa dengan sarana pendidikan anti -korupsi yang efektif.
Pentingnya Idul Fitri dan Pembebasan dari Korupsi setelah dilatih selama sebulan dalam pendidikan Ramadhan, kemenangan Fitri datang ke hari kemenangan. Idulfiter dalam makna etimologisnya berarti kembali ke Fitrah. Sementara dalam makna teologisnya, kondisi yang sama ketika manusia dilahirkan, yaitu suci, murni, tidak ada dosa, tidak ada buruk, tidak ada kesalahan.
Idulfiter sebagai kelahiran kembali manusia. Yang sangat penting, para idulfiter termasuk orang percaya yang mengendarai puasa dan ibadah lainnya. Bahkan, mereka kembali ke Fitrah, mereka dilahirkan kembali. Sikap manusia karena itu harus memanifestasikan sikap suci, terutama bagi orang lain (Nurcholis Madjid).
Dalam konteks ini, pentingnya idulfiter juga dapat ditafsirkan sebagai tanpa korupsi, yang merusak sendi kehidupan nasional dan negara bagian. Perayaan Idulfiters harus menjadi pernyataan sikap dan tekad untuk setiap individu yang tidak melakukan tindakan korup, manipulatif, dan diskriminatif yang merupakan pendahulu korupsi di masa depan.
Bahkan kebalikan dari Idul Fitri tidak ditafsirkan sebagai awal kembali ke perilaku lama. Jika dilakukan oleh masing -masing individu, liburan Idulfitri akan menjadi bab baru untuk meningkatkan keadaan bangsa.
Idulfitri adalah kekuatan pendorong yang tepat untuk semua aktivis anti -korupsi dan tokoh masyarakat lainnya untuk bekerja sama untuk mengklarifikasi semua elemen masyarakat, baik sebagai orang biasa maupun sebagai pejabat publik.
Ini juga membuktikan bahwa jika puasa dilakukan berdasarkan ketulusan untuk menjawab panggilan Allah SWT, maka nilai -nilai agama di dalamnya akan dapat mengurangi perilaku mengganggu korupsi.
Ramadhan harus menjadi momentum bagi orang -orang Indonesia untuk meningkatkan perilaku dan moralitas yang merusak sendi kehidupan nasional dan negara bagian. Puasa sebagai ibadah harus dipahami secara komprehensif, selain kepentingan fisik dan batin yang juga memiliki kepentingan sosial yang mendalam.
Puasa menghentikan nilai -nilai dalam hubungan dengan pencipta dan komunitas secara umum untuk melatih atau menyebarkan perilaku yang taat dan patuh atau sikap dalam memenuhi perintah Allah SWT. Akhirnya, selama liburan di Idulfitri, bangsa kita mungkin gratis untuk sesaat atau sesuai korupsi. (Miq / miq)
