Catatan: Artikel ini adalah pendapat pribadi penulis dan tidak mencerminkan sikap editor terhadap cnbindonesia.com
“Sekali berarti dia sudah mati” – Ketua Anwarbait bukan hanya lagu kematian. Ini adalah peringatan tentang harga makna dan keabadian dari makna keputusan setiap orang.
Dalam konteks hari ini, keberanian untuk berpikir, pertanyaan, dan menolak untuk mematuhi kenyamanan teknologi dalam bentuk perjuangan eksistensial lain. Terutama ketika orang yang kita hadapi bukanlah penyusup fisik, dan dominasi algoritma yang bekerja dalam keheningan. Pada pertengahan abad ke -19 kita dihadapkan dengan paradoks baru transformasi digital: kecerdasan buatan (kecerdasan buatan/S), yang, sebagai bantuan netral, mulai menunjukkan tren ideologis. Oh, yang awalnya dianggap sebagai penolong manusia, yang bertindak lebih cepat dan lebih efisien, perlahan -lahan berubah menjadi filter realitas. Itu tidak hanya menjawab pertanyaan, tetapi juga menentukan pertanyaan apa yang layak untuk ditanyakan. Kasus AI Grok dari X (sebelumnya Twitter), yang menyebut teori konspirasi “genosida putih” sebagai “nyata”, tidak hanya cacat teknis atau kesalahan dalam sistem. Ini adalah alarm awal bahwa sistem AI, bahkan jika dikembangkan oleh data dan kode, tetap menjadi pilihan manusia dan nilai dari nilai, bias, dan kekuatan apa pun dari setiap opsi. Pikiran Michel Foucault mengatakan dalam tulisannya bahwa pengetahuan tidak pernah netral. Dalam bukunya “Arkeologi Pengetahuan dan Silsilah” Foucault menunjukkan bagaimana struktur kekuasaan bekerja dalam menormalkan wacana. Pengetahuan tidak hanya mencerminkan kenyataan, tetapi juga kenyataan. Dengan logika yang sama, algoritma saat ini adalah instrumen baru yang “nyata” yang “nyata”, dan bahwa “adalah” layak diketahui “. Saya, dalam pola bahasa besar (model bahasa besar) yang diajarkan dari jutaan dokumen publik. Pertanyaan yang paling penting yang harus kita pikirkan tentang hal-hal yang lebih penting, di luar negeri, ini bukanlah solusi yang netral. Ketika data yang ditetapkan dapat disertakan, di luar negeri, ini bukan solusi netral. Ketika data yang ditetapkan dapat disertakan racun, politis, di luar negeri, ini bukanlah solusi netral. Ketika data yang ditetapkan dapat disertakan, Politik, Politik, di ADALED, ADEOD-ini bukan solusi netral. Ketika set data dapat mencakup POSIS, POSIS, POSID OREDED atau BURUK-ini bukan solusi netral. Ketika set data dapat mencakup POSIS, POLITY, POSIT OREDEOLAL? Kekuasaan.
Pemerintah berbagai negara telah mulai menarik politik, menentukan jadwal untuk bantuan sosial dan bahkan merekomendasikan keputusan tentang penegakan hukum. Pada kecepatan tinggi dan presisi, AI tampaknya menjadi efisiensi yang menjanjikan. Jika posisi pengambilan keputusan digunakan untuk memperhitungkan proposal AI, tidak mungkin untuk keputusan yang diusulkan tentang pemikiran otonom mesin, terlepas dari keunikan orang dan semua hal menjadi uniform unit dan probabilitas, perangkap adalah demokrasi di masa depan? Dalam esainya yang terkenal, “Ist Aufklärung?”, Visper untuk mendorong orang untuk berpikir dari imatur dan berani menggunakan penyebabnya (Sakere Aude!). Saat ini tantangan kami adalah bahwa tidak dewasa bukan lagi larangan berpikir, tetapi kenyamanan adalah bahwa Comfort mendelegasikan pikiran ke sistem intelektual. Ketika keputusan dibuat oleh sistem yang “lebih dikenal”, orang tergoda untuk menghentikan pemikiran kritis. Para pemimpin yang menyala ditekankan oleh Kant dilahirkan dari keberanian untuk meminta dan meragukan. Tetapi jika pemimpin saat ini hanya bergantung pada AI sebagai pemimpin arahan tanpa kehati -hatian epistemik, maka apa yang dilahirkan birokrasi, patuh pada algoritma, bukanlah nilai -nilai kemanusiaan. Kita harus menyadari bahwa AI bukan hanya alat teknis, tetapi juga perangkat ideologis. Ketika algoritma mengatur apa yang kita baca, apa yang kita percayai dan bagaimana kita melihat dunia, dia menjadi “pemimpin opini yang tidak terlihat” yang bekerja dalam keheningan. Tanpa akuntabilitas itu bisa menjadi bentuk baru otokrasi-tidak ada orang, tetapi sistem yang dibentuk oleh orang-orang, tetapi tidak dapat lagi diamati. Itulah sebabnya kepemimpinan tidak hanya harus direkam di masa depan tentang kisah transformasi digital, tetapi juga memiliki kehati -hatian filosofis dan pemahaman politik. Ini bisa menjadi alat emansipasi jika didukung oleh prinsip keterbukaan, inklusi dan perawatan publik. PG hilang tanpa aturan etika dan keterlibatan masyarakat, maka PG dapat menjadi dominasi yang halus berarti bahwa penyebab perubahan efisiensi seseorang, yang tidak selalu adil. Masyarakat sipil, media, akademisi dan, tentu saja, para pemimpin harus tahu bahwa apa yang kita hadapi bukan hanya kemajuan teknologi, tetapi juga perubahan dalam struktur kekuasaan. Dan, seperti yang dikatakan Foucault, setiap “wacana kebenaran” selalu tertarik. Karena itu, tugas kepemimpinan saat ini adalah untuk menyeimbangkan manfaat PG dengan perlindungan kebebasan, kemerdekaan manusia dan keadilan sosial. (Miq/miq)
